Por Cathy Okada
*Termos e condições
Inclusão e acessibilidade podem ser coisas maravilhosas e extremamente enriquecedoras. Antes de começar o dojo, trabalhei em escolas por mais de uma década e me acostumei a criar aulas de música nas quais todos pudessem participar – desde crianças extremamente hábeis fisicamente e confiantes até crianças não verbais, com deficiências físicas ou necessidades neurodivergentes complexas. Os resultados são muitas vezes surpreendentes. Você vê crianças que às vezes são descartadas em outras áreas encontrarem algo de que gostam e começarem a prosperar. Essa abordagem é realmente inestimável. É uma habilidade que descobri ser muito útil também no ensino do Aikido.
No que diz respeito aos adultos e ao Aikido, já vi pessoas chegarem ao dojo com dois pés esquerdos ou cheias de medo e que, contra todas as expectativas, persistiram e se tornaram quase irreconhecíveis em questão de seis meses. Alguns anos depois, você jamais acreditaria que aquela é a mesma pessoa que entrou pela primeira vez pela porta do dojo. Da mesma forma, há outras pessoas que fazem algumas aulas, são confiantes, têm boa coordenação corporal e aprendem as formas relativamente rápido. Dizem que adoram e, depois, nunca mais voltam.
Isso demonstra que é preciso dar uma chance às pessoas, porque nunca se sabe quem vai se adaptar e florescer na prática. Elas começam extremamente rudimentares e depois se tornam tecnicamente fortes e membros fundamentais da comunidade do dojo. As pessoas nos surpreendem.
A maneira como ensinamos no Gyodokan e no Aikido of London é altamente individualizada, e utilizamos diferentes abordagens pedagógicas de acordo com a capacidade técnica e, de fato, emocional do aluno naquele momento, sempre equilibrando isso com as necessidades da turma como um todo. Isso é uma boa prática de ensino. Como resultado, temos dojos diversos, com diferentes tipos de pessoas e diferentes níveis treinando juntos. Mas aqueles que realmente prosperam têm algo em comum.
Essas pessoas, em particular, estiveram dispostas a se entregar ao treinamento. Não necessariamente a entregar suas vidas inteiras ao Aikido, mas a se adaptar o suficiente para atingir o limiar mínimo necessário para uma participação significativa. A confiar no processo, a serem desafiadas e a se adaptar à cultura do dojo. A elevar o próprio nível. Elas reconheceram o que seria necessário da parte delas e começaram a trabalhar.
Então temos o outro lado da moeda. Aqueles que, consciente ou inconscientemente, esperam que tudo seja alterado para atender ao seu próprio conforto individual. Que a arte e o ambiente se dobrem significativamente para encontrá-los exatamente onde estão. Os mais conscientes falam sobre como os tempos mudaram desde que o Aikido surgiu. “Nós sabemos mais hoje” é a implicação.
Tenho certeza de que algumas das próprias pessoas que pensam dessa maneira ficariam horrorizadas se fossem acusadas de ter um complexo de superioridade ocidental ou de apropriação cultural, mas, para mim, esse tipo de pensamento transborda isso. Não vamos esquecer de onde essa arte veio. É possível ser tão narcisista a ponto de esperar que toda uma arte e um sistema de treinamento, com milhares de anos de experiência acumulada em suas raízes, sejam modificados para acomodá-lo? Ou será que essas pessoas acham que aqueles japoneses de antigamente simplesmente estavam fazendo tudo errado?
Durante algum tempo, o Shodō que tínhamos no Kamiza era Kenshō – “verdadeira natureza”. Quanto mais pratico, mais percebo a inteligência do nosso sistema de treinamento e como ele é uma forma de remover – de deixar cair – camadas do nosso eu superficial, para revelar nossa verdadeira natureza. Tive uma intuição sobre isso logo no início do meu treinamento, mas reconheço isso cada vez mais.
Algumas pessoas levam a si mesmas, e tudo aquilo que pensam ser, de maneira muito pesada para dentro do dojo. Desde o treinamento prático até a etiqueta do dojo, tudo é pensado para ir removendo essas camadas.
A etiqueta do dojo é profundamente prática. Nada está ali por acaso. Chegar de 10 a 15 minutos antes da aula não é uma regra arbitrária criada simplesmente por uma questão de educação. Também é educação, mas também precisamos preparar os tatames para o treino, trocar de roupa, além desse tempo também proporcionar uma transição entre a sua vida lá fora e o tatame.
Qualquer pessoa que já chegou atrasada ou entrou na aula correndo, exatamente na hora em que ela começava, conhece a sensação de trazer consigo para o tatame todo o estresse do dia ou do trajeto. Você chega completamente agitado, com a cabeça a mil. Chegar mais cedo ajuda com isso.
Nem sempre é possível, especialmente em Londres, mas, da maneira como vejo, se você chega apenas alguns minutos antes da aula, você já está atrasado.
Nossa lista de etiqueta também determina que todas as joias sejam retiradas. Trabalhamos fisicamente uns com os outros e é muito fácil arranhar outra pessoa, prender um piercing no keikogi de alguém ou riscar os caros tatames com um anel. Mas é mais do que apenas saúde e segurança.
Você consegue abrir mão? Consegue deixar cair mais uma ideia daquilo que pensa ser a sua identidade? Consegue remover as coisas superficiais e trazer simplesmente você mesmo para o tatame, tal como você é?
Afinal, são essas coisas que realmente fazem de nós quem somos?
Você vai deixar de amar sua esposa se tirar sua aliança?
Se você tirar o piercing da sobrancelha, sua identidade desaparece?
Sei que muitos sites de dojos dizem que o Aikido é para todos e que qualquer pessoa pode praticá-lo independentemente do nível de condicionamento físico — afinal, você fica em forma com o próprio treinamento!
Isso é verdade até certo ponto. Mas, para conseguir realmente participar de maneira significativa e segura, existe, sim, a necessidade de um nível básico de condicionamento físico. Não é que seja totalmente impossível sem isso, mas é muito, muito difícil.
Frequentemente orientamos as pessoas sobre o que precisam fazer fora do dojo para dar suporte ao seu Aikido.
O que você está fazendo fora do dojo para sustentar o seu treinamento dentro dele?
As pessoas nem sempre pensam dessa maneira. Uma boa comunidade de dojo é uma comunidade que oferece apoio, mas nem sempre da maneira que você gostaria ou esperaria. Ela pode ser uma rede de apoio prática e emocional, uma família, e o próprio treinamento pode ser catártico e emocionalmente intenso. Ele traz à superfície medo, inseguranças profundas, raiva e alegria.
Mas não é terapia.
E digo isso como alguém que fez dois anos de psicoterapia. A natureza do trabalho é diferente.
Há momentos no dojo em que algo pode transbordar — uma emoção forte pode vir à superfície. Todos nós passamos por momentos de dificuldade e dor ao longo da vida, alguns de nós tendo tido mais sorte do que outros — eu mesma já desabei durante um treinamento. Há momentos em que isso é perfeitamente compreensível.
Mas um dojo não é um lugar para trazer repetidamente o seu mundo emocional para que todos ao seu redor tenham que vivenciá-lo com você.
Se isso é algo que acontece repetidamente, então certamente é preciso se perguntar:
Estou preparado para esse tipo de treinamento?
Como posso assumir a responsabilidade de me tornar mais preparado para ele?
Não sei o que leva as pessoas ao Aikido em primeiro lugar. Imagino que cada pessoa tenha razões diferentes. Mas acho que existe um fio condutor entre todas elas: em última análise, uma busca por algum tipo de mudança. O que significa que elas precisam estar dispostas a serem transformadas – e isso nunca é totalmente fácil ou confortável. Uma prática ou um professor que se dobra diante de todo desconforto de um aluno jamais será transformador.
É um pouco como ficar olhando para uma mesa cheia de ingredientes, dizer algumas palavras bonitas e acolhedoras para eles e esperar que se transformem em uma refeição quente.
Milagres não acontecem no nosso dojo. Apenas treinamento.